教聯會副會長胡少偉
「培養什麼人、怎樣培養人、為誰培養人，是教育的根本問題。」這是習近平總書記在中國共產黨二十大報告中明確指出的。在内地，教育系統要「落實立德樹人根本任務，培養德智體美勞全面發展的社會主義建設者和接班人。」在「一國兩制」下的香港，教育工作者是否要做好「一國兩制」教育？
反中亂港報章曾長期荼毒港人
據香港青年協會於今年2月發表的《香港青年趨勢分析2023》，2022年香港15至39歲青年人「對實施一國兩制有信心」的只有37.7%，「希望移民外國」的特區青年人卻有52.1%。出現大多數香港青年對特區無歸屬感又「對實施『一國兩制』」欠缺信心，主要有兩大原因：其ー是傳媒《蘋果日報》長期在港妖魔化中央、煽動反特區政府，這份反中亂港報章卻長期維持高銷量。網上資料顯示，該報在2008年下半年每日平均銷量為308,083份，而據香港中文大學傳播與民意調查中心2020年公佈的數據，《蘋果日報》在2019年佔媒體讀者總份額54.7%，其印刷版、網上平台和移動平台分别佔21%、25.7%和41.4%讀者，均為各平台的首位。就是說：過半閱覽媒體的港人讀者，當時主要閱讀這份專拖「一國兩制」後腿報章的新聞報導。
其二，大多數香港青年對特區無歸屬感，又「對實施一國兩制」信心欠缺的原因，是教育局未有明言要為香港培養「一國兩制」建設者和接班人。因長期受別有用心的政客和隱藏立場的黃教師的影響，在2019年黑暴潮前，不少青年學生受荼毒和誤導，以為對抗共產黨才能保護香港。據新民黨於2018年「青少年國民身份」研究報告指出：在1279位中四和中五生調查中，發現約三成受訪高中生認為「香港人身份與中國人身份是不可能相容的」。香港部份青少年當年因受到曲解「一國兩制」的言論影響，成千上萬人被煽惑，投身2019年黑暴「攬炒」的暴亂行列中。因此，做好「一國兩制」教育是特區愛國愛港教師今後不可再迴避的職責。
香港教育應培養「一國兩制」建設者
國家主席習近平於特區回歸二十五周年典禮的講話提出四點希望，其中第四點強調：希望全體香港同胞大力弘揚以愛國愛港為核心、同「一國兩制」方針相適應的主流價值觀。建構與「一國兩制」主流價值觀相適應的教育體系，就必需明確特區教育的根本任務是培育愛國愛港的「一國兩制」建設者和接班人。香港特區大、中、小、幼學校，要明確培育學生接受其中國香港特區的國民身份，讓全港學生知道自己生活在以「一國兩制」方式運作的中國香港特區。根據《國籍法》，所有具中國血統、在港出生者的國籍是中華人民共和國；全港學生需了解《中國憲法》及國家執政黨中國共產黨，學習中華人民共和國的國歌、國旗和國徽，對國家歷史──尤其是近代史和改革開放的發展有基本了解，並對中華文化和民族復興有一份自信。
在「一國兩制」方面，特區學生要學習國家為何定下「一國兩制」國策的特區史，要明白在《中國憲法》、《香港基本法》下，中央政府授權香港特區高度自治，並要認識全國人民代表大會及人大常委會在香港特區的憲制性角色，也要自覺遵守《中華人民共和國香港特別行政區維護國家安全法》與《維護國家安全條例》。
為了與時並進地培育學生，內地小學和初中在2024新學年開始在道德與法治、語文和歷史科啟用新教材，加入習近平思想、國安教育等內容。國家教育部稱內容將全面系統地推進習近平新時代中國特色社會主義思想，進一步推進國家安全教育、法治教育、增強中華民族共同體意識教育。
在香港，在這個世界百年大變局中，我們要提供甚麼素材，才能讓學生與時並進地了解國家和世界？正如中央駐港聯絡辦公室鄭雁雄主任在「習主席回信香港學生一周年分享會」致辭提示:希望大家把厚植家國情懷作為香港青年的鮮明底色，深入了解祖國的歷史文化和現實國情，深入思考為何中華文明能夠歷經五千多年而延綿不絕、歷久彌新，為何當代中國能夠創造和平崛起的世界奇蹟，不斷增強身為中國人的自信心和自豪感，把愛國之情、報國之志，融入中國式現代化建設的偉大實踐中。
推進中國式現代化，走和平發展路
為了推進中國式現代化，中共中央今年8月作出《關於進一步全面深化改革 推進中國式現代化的決定》，當中提及走和平發展道路的現代化。國家對外工作必須堅定奉行獨立自主的和平外交政策，推動構建人類命運共同體，踐行全人類共同價值，落實全球發展倡議、全球安全倡議、全球文明倡議，宣導平等有序的世界多極化、普惠包容的經濟全球化，深化外事工作機制改革，參與引領全球治理體系改革和建設，堅定維護國家主權、安全、發展利益，為進一步全面深化改革、推進中國式現代化營造良好外部環境。
回顧中國近代史，飽經內憂外患，災難深重之際，曾有一段時期國人對自己的文化缺乏自信，提出「全盤西化」的偏激主張。新中國成立後，隨著綜合國力提升，使國家從站起來到富起來以至正在強起來，國人對自己的文化逐漸恢復自信。國人開始發現中國文化與西方，尤其是與盎撒文化(Anglo-Saxons)比較，二者存在不同，而我國文化確有優質的部分。在這樣厚實文化的基礎上，國家在對內強調和諧社會、共同富裕之餘，對外提出人類命運共同體、和平共處五原則、「一帶一路」及全球發展等倡議，這是源於文化自信的向外延展。(編者按：盎格魯-撒克遜人（英語：Anglo-Saxons），簡稱盎撒人，本指中世紀早期居住在英國英格蘭的文化族群，此處指英美文化體系。)
為了更好地構建人類命運共同體，國家於去年公佈了「三大倡議」，構築了作為新世界秩序、人類文明新形態的輪廓：《全球發展倡議》主張的是共同發展、共同富裕而非贏者通吃，《全球安全倡議》主張的是共同安全而非「安全悖論」，《全球文明倡議》主張的是文明互鑒而非文明衝突。在西方觀念中，「修昔底德陷阱」(註1)的「叢林法則」(註2)，是新舊大國必須面對的對抗。不同於西方以民族國家為主體而構成的國際秩序，中華文明構想的共同體秩序是以「人」為本，即由修身、齊家、治國，最終能平天下的倫理秩序，「美美與共、天下大同」(註3)。
香港作為面向國際的「一國兩制」特區，特區政府應做好「一國兩制」教育、提倡與時並進的世界觀，使越來越多港人──尤其是學生對中國式現代化有更準確的理解。當建立起「天下大同」的文化自信後，明白人類命運與共的理念，並與國家一道、共同迎接世界百年大變局的挑戰與機遇！
注釋：
1.修昔底德陷阱（英語：Thucydides Trap）是美國政治學者格雷厄姆·艾利森創造的術語，用來描述當新興強國崛起威脅到現有強國的國際霸主地位時，雙方越可能直接爆發戰爭衝突。
2.叢林法則（The Law of the Jungle）或稱叢林的法則、森林法則、弱肉強食，是自然界的普遍規律。
3.美美與共，天下大同，出自著名社會學家費孝通十六字箴言(「各美其美，美人之美，美美與共，天下大同。」)，1990年12月，費孝通在80壽辰聚會舉行題為「人的研究在中國──一個人的經歷」的主題演講，講的是如何處理不同文化的關係。
2024年9月(《華夏教育》第二十二期)
