胡少偉 九七回歸,香港告別了150年的英國殖民地管治,轉眼間已回歸了13年多。在回歸初期,為確保香港社會的順利過渡,特區政府沒有像其他脫離殖民地政府般,大力開展去殖民化的教育工作。及至2009年,國家慶祝成立六十周年,不少香港團體和學校藉此舉辦一系列紀念國家成立六十周年的活動;但可惜的是,當時不少調查研究指出香港青少年仍對國家認識不足,如學友社的「香港中學生國民認同調查」,發現了有6成7中學生指十一國慶並非重要日子。也有評論指出:整個社會大環境不鼓勵年輕人探討國民身份,充斥著一些對國家情況的負面報導,以致年輕人對國家發展十分冷漠;這不單反映出有些港人人心仍未回歸,也凸顯了特區政府在這方面的缺失。
胡少偉 當今世界是一個科學技術發達的時代。然而,宗教以其不變的教義,在二千多年來在不同地方的人類社會中也擁有一席位,與高科技並行不悖。可見,宗教在人類社會的存在是有其深刻的心理根源和社會因素。據百度網站今年的資料,世界性三大宗教:基督教、伊斯蘭教和佛教佔世界宗教徒總人口的一半;加上其他地域性宗教,所有宗教信仰的人估計佔人類八成的人口,足見宗教對當代人類生活有巨大的影響。這亦驗證了十八世紀英國學者柏克的論斷:人類從本性上是一種宗教性的動物;不但窮人需要宗教加以慰藉,富人也需要宗教給予精神上的滿足。
胡少偉 香港回歸後面對充滿不斷挑戰的環境,但仍能成功地保持社會繁榮安定,其中一個重要因素是得到內地的支持。在回歸前,有些港人誤以為只有保持與內地距離,才能成功落實「一國兩制」;但從回歸後香港社會的發展,中央政府首先支持香港對抗亞洲金融風暴;其後支持香港對抗沙士疫情,再通過開放個人遊和簽署更緊密經貿合作,使香港經濟迅速從谷底上升。近年中央政府又反對將香港列入避稅天堂名單和支持港府與菲律賓政府交涉人質受難事件,這些做法皆反映中央政府珍惜和保護香港社會的繁榮穩定。可惜,這些兩地相關的素材较少放在現有學校課程之內,以致不少學生不單不瞭解中央愛港之心,卻仍對內地感到陌生。
胡少偉 港深兩地加強合作,近年受到兩地政府和智庫的關注,正如深圳學者譚剛指出“深港兩地人緣、地緣關係緊密,生活習俗及文化背景相同;深港兩地可整合為擁有3,000平方公里面積、2,000多萬人口、產業互補、經濟實力雄厚、綜合競爭力強大的國際化大都市”。在教育方面,姊妹學校的成功,體現兩地在基礎教育的合作;但在高等教育方面,兩地高等教育合作卻進展不如理想。
胡少偉 為了與澳門教育界分享香港教師的故事,筆者於2009年10月底參與了由澳門大學教育學院主辦的華人社會的教育發展系列研討會,主題為:教師說故事、說教師的故事。在研討會內,筆者發表了港深小學教師說學校生命教育的故事。為了了解香港和深圳小學在推行生命教育的情況,筆者於08年底開展了一個「比較港深小學生命教育的異同」的研究,得到兩地十所小學約一千五百名小學生對生命教育的量性資料;而為了了解兩地小學教師對學校推行生命教育的看法,筆者探訪了幾所兩地的小學,透過與負責學校推行生命教育教師作深入訪談,了解兩地小學教師在推行學校生命教育的異同。
胡少偉 早前閱報,得悉一個廿九歲母親因未有將跌至頭顱骨折的女嬰送院求醫,以致自己三個月大的女兒,承受不必要痛苦,因而被法官判她虐兒而入獄20個月。香港社會為何竟有一個這樣的母親呢?而令人更唏噓的是,這個未夠三十歲的年青母親,竟然分別與四名男子誕下了七個子女;這七個子女在父母未能照顧之下,大多早已交由社會福利署照顧。在這個環境下,作為一位教育工作者,筆者確實為這幾位孩子的成長和學習而憂心。但筆者要說明的是,筆者無意在此責難這位母親及批評其交友之道。事實上,她也是一個受害者,根據報章報導,她因自小父母離異,沒有監管,13歲起便犯案,14歲便未婚產子生下了第一胎,多年來因搶劫、盜竊及藏毒等多次出入法庭,被判入獄,也曾被判入戒毒所。她今天所發生的事,其實多年已來受到懲教監管和社會福利署協助,但看來她卻仍未能回頭是岸,對自己的子女盡母親的責任。
胡少偉 香港與內地唇齒相依,很多人以為今天要學生加強理解香港與內地關係,主要原因是由於內地經濟起飛,香港今後的發展很大程度取決於香港經濟能否與內地經濟有適切的融合。個人認為這只是說出了部份的原因。事實上,香港的發展歷史上一向是與內地息息相關的。政治上,香港實行一國兩制,是中華人民共和國不可分割的部份;基本法也是按中國憲法內第三十一條而制訂的。