副會長:鄧飛

中國單元深不可「測」

星期二, 12 3月 2013 08:00

將軍澳香島中學副校長 鄧飛

深不可「測」,指的是中國單元內容艱深,對於普及教育的要求來說,難以設計恰如其分的考評測驗題目。

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將軍澳香島中學副校長 鄧飛

最近讀到有文章言及,在新高中通識科考試命題中,中國單元所佔比例很低,有「去中國化」之嫌。筆者倒是認為,與其說命題者有「去中國化」之政治圖謀,不如說命題者「非不為,實不能也」──不是不想考中國單元,而是不知如何拿捏命題之深淺難易。

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從伊朗禁售佛像談起

星期二, 26 2月 2013 08:00

鄧飛

今天閱報得悉,伊朗政府為了「阻止文化入侵」,將商店售賣的佛像一律收繳,這真是匪夷所思到令人啞然失笑的地步。不過,該報章同時提到, 「古時最落力將佛教傳入中國的,正是伊朗地區的住民」,並且引用本地高僧說法和中國歷史著作《三國志.魏書》的記載:「最早將佛經傳入中國的,正是生活在東伊朗地區的大月氏。」另外更不能不提中國佛教史上的一位譯經高僧──安世高法師,他本人便是古伊朗人。

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休養生息無遠慮長遠不謀有近憂

星期五, 15 2月 2013 08:00

中學副校長,香港教育統籌委員會非官守委員 鄧飛

教育休養生息,是特首在施政報告中對其競選政綱承諾所作的為數不多的落實。然而所謂「休養生息」,與其說是教育上的需要,毋寧說是政治上的權宜。

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面子工程還是國計民生?

星期二, 05 2月 2013 08:00

將軍澳香島中學副校長 鄧飛

周日上有線電視清談節目,有觀眾提到,中國不要只顧着搞衛星火箭上天來「攞威攞面」(耍威風要面子),先搞好奶粉生產再說吧。這種將科技進步為「面子工程」,甚至不自覺地將近年科技進步看成與國計民生背道而馳的思維,不僅在香港非常有市場,似乎在內地同樣存在這種爭論。老實說,筆者非常不同意這種說法。

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鄧飛

「危險,並不在於我們要去掩飾革命歷史中的巨大污點,去掩飾革命帶給人類的痛苦代價,去掩飾在革命的名義下犯下的罪行。危險,在於我們企圖完全忘卻並在沈默中無視革命的巨大成就。」

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「現代中國」單元的文化主題,筆者有三項觀點﹕
一,改革開放和傳統文化兩者之間並不是簡單的此消彼長關係;
二,在改革開放和傳統文化之間,尚有四九年建國至改革開放前形成的共產“新傳統”;
三,對傳統文化的界定,尤其是民俗,不宜“泛儒家化”。

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將軍澳香島中學副校長 鄧飛

古語云:穀貴傷民,穀賤傷農。說的是如果穀物糧食價格太貴,就會傷及民生,如果穀物糧食價格太低,又會傷及農民利益,這是古人對糧食價格作宏觀調控的經驗思維。不止糧食價格,其實世事皆是如此,無過亦無不及,包括通識教育科的公開考試及格率。

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將軍澳香島中學副校長 鄧飛

「危險,並不在於我們要去掩飾革命歷史中的巨大污點,去掩飾革命帶給人類的痛苦代價,去掩飾在革命的名義下犯下的罪行。危險,在於我們企圖完全忘卻並在沉默中無視革命的巨大成就。」這是現代英國著名歷史學家E.H.Carr在他那十卷本的鴻篇巨著《蘇維埃俄國史》的結尾中留下的警語。

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宏觀穩定微觀變化

星期二, 15 1月 2013 08:00

將軍澳香島中學副校長 鄧飛

我這題目不是說中國經濟,而是講通識教育科的前景。通識教育科一直面臨一個兩難困境:

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