日前，教協會長馮偉華寫了一篇題爲《愛國不靠愛國教育》的文章，文章提到，有建制派或親北京人士指香港缺乏愛國教育，所以香港人「不愛國」是將問題過度簡單化。馮偉華認爲，香港人不愛國不是因爲缺乏愛國教育，而是政府不反省施政失誤，社會對政府的失望及不信任，才是民怨沸騰，港人不愛國的主因。

或許，正如馮偉華認爲，建制派或親北京人士指香港人不愛國是缺乏愛國教育的説法，是把問題過度簡單化。但是，馮偉華憑什麽矢口認定「政府不反省施政失誤」才是港人不愛國的主因？這又何嘗不是把問題過度簡單化的言論？馮偉華的言論，不僅把問題過度簡單化，還反映出一種不科學的思維，這種思維叫做「歸因謬誤」。

「歸因謬誤」细分起来有两种：一種謬誤是一個事件跟著另外一個事件的出現，但是他們之間不存在任何的關聯，它們唯一的關聯就是一個先發生，一個後發生，例如「雄鷄一唱天下白」。每到快天亮的時候，公雞都會叫，這其實是公雞的一種自然生理反應。它睡足覺後就要叫，就像有時候人睡足了以後打個哈欠、伸個懶腰一樣。公雞高歌一曲，天接下來就亮了，昨天如此，今天如此，可以推測明天也是如此。所以，我們就會認定公雞的歌唱是天亮的原因。

第二種是「按開關是電燈亮滅的主要原因」。按下開關，房間的燈就亮了，再按一下，又滅了。我們自己就會認為，「按開關」是燈亮和燈滅的原因，按理說這也沒錯，但是，這種歸因裡包含著一個謬誤：燈亮和燈滅其實是由許多我們不知道的要素造成的。比如燈亮，如果追溯原因的話，發電廠肯定是一個原因，輸電線、輸電網、變電站、變壓器也是原因，甚至包括房間裡的佈線等等，都是「燈亮」必不可少的要素。

又比如你開車的時候踩一下油門，車就會奔跑，這可能會強化你的一種認知：「車開了是因爲我踩油門」。實際上，車能不能快速奔跑，不完全取決於你這一踩，車快速奔跑的原因還包括發動機的工作原理、整個車的性能等等。

一個變量產生了作用，產生了一個結果，你往往會認為這是這個事件的原因，甚至是「唯一」的原因，但其實整個原因構成了一個「原因網」，在「原因網」裡還有其他的要素發揮著極其重要的作用。

很明顯，馮偉華的言論屬於第二種謬誤，他把確實存在，但只是其中之一的某個要素歸結為全部原因。但不管是第一種「把子虛烏有的變量歸結為原因」謬誤，還是第二種「把確實存在，但只是其中之一的某個要素歸結為全部原因」謬誤，都容易令人陷入極度主觀偏頗的狀態。換句話說，當人長期生活在一個有複雜因果關聯的世界裡，就會形成某種「操之在我，我言即是」的幻覺。

面對一個結果，我們可以去「歸因」，但是也必須要意識到「歸因」裡可能存在的大量謬誤。馮偉華將導致港人不愛國，一味歸因為政府不反省施政失誤，卻絕口不提一個「要素」：教協一直提倡「反中仇中」教育，對學生洗腦，又包庇失德違法教師，支持黑暴，導致社會撕裂，導致港人與「愛國」漸行漸遠。如此看來，馮偉華並非誤犯「歸因謬誤」，而是有意誤導公衆，企圖推卸教協多年阻撓愛國教育，向學生灌輸「反中亂港」思想以致港人不愛國的責任。所以，馮偉華才會寫出《愛國不靠愛國教育》這種荒謬的文章。

2021年7月2日